《礼器碑》全称《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》，汉永寿二年(156年)刻。礼器碑碑阳十六行，行三十六字，文后有韩勑等九人题名。书风细劲雄健，历来被推为隶书极则。
《礼器碑》历来被推为隶书极则，书风细劲雄健，端严而峻逸，方整秀丽兼而有之。碑之后半部及碑阴是其最精彩部分，艺术价值极高，是汉碑中经典之作，攻汉隶者，多以《礼器》为楷模。
明郭宗昌《金石史》评云：“汉隶当以《孔庙礼器碑》为第一”，“其字画之妙，非笔非手，古雅无前，若得之神功，非由人造，所谓‘星流电转，纤逾植发’尚未足形容也。汉诸碑结体命意，皆可仿佛，独此碑如河汉，可望不可即也。”
清王澍《虚舟题跋》评云：“隶法以汉为奇，每碑各出一奇，莫有同者；而此碑尤为奇绝，瘦劲如铁，变化若龙，一字一奇，不可端倪。”又说，“唯《韩勑》无美不备，以为清超却又遒劲，以为遒劲却又肃括。自有分隶以来，莫有超妙如此碑者。”
清杨守敬也说：“汉隶如《开通褒斜道》、《杨君石门颂》之类，以性情胜者也；《景君》、《鲁峻》、《封龙山》之类，以形质胜者也；兼之者惟推此碑。要而论之，寓奇险于平正，寓疏秀于严密，所以难也。”
《礼器碑》文字多有通假，而且杂以汉代流行的谶讳文字，比较晦涩难读，好在基本事实还可读懂，释文注释部分在此省略。研究《礼器碑》书法的人则必需要下一番文字功夫。
看碑帖首先是看字形，真草隶篆，颜柳欧赵，初学往往从此入手，因缘际会，各有所好。入了门就得看笔意了，孙永泽所谓“笔法波拂俱存”，郭宗昌所谓“星流电转，纤踰植发，尚未足形容”，王澍所谓“瘦劲如铁，变化若龙”大致是从笔意上来说的。书法最终是要看气息的，正是在此，书法史进入了无法描述的人天之美，杨守敬所谓“汉隶不皆佳，而一种古厚之气自不可及，此种是也”说的就是此种境界。
有人说《礼器碑》是在不经意的书写中流露出美感，我是不同意这样看的。《礼器碑》书法端庄、典雅，笔意修美、蕴藉，儒者风范，庙堂气象。确是汉碑中的经典之作。写这样的作品是要有精神向度的，是要有古典情怀的。
《礼器碑》的美并不是唯一，但《礼器碑》的美应当能被领略。
此碑用笔变化多端，方中见圆，结体平正中见险绝，线条粗细轻重分明，笔力强健，瘦硬如铁。